#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פה. א בור שבין שתי חצרות מופלג מהכתלים ד' מה דינו ומדוע?	לר יהודה אמר שמואל תשמיש ע&quot;י אויר אוסר (ברשויות דרבנן) ולכן מוציא זיז כ&quot;ש וממלא כדי שיהיה היכר, ולרב יהודה עצמו אפ' קניא.לרב שסובר תשמיש ע&quot;י אויר אינו אוסר לא צריך כלום. </p>	עירובין פה.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פה. ב שני בתים ושלוש חורבות ביניהם מה דינם?מה הטעם?</p>	אמר רבה בר אבוה אמר רב: אם קימי כחצובה - זה משתמש בסמוך ע&quot;י זריקה וזה בסמוך ע&quot;י זריקה, ואין אחד אוסר על השני שאצלו זה תשמיש באויר, החורבה האמצעית&nbsp;&nbsp;אסורה, ששניהם סמוכים לה.אם עשויים כשורה - אף אמצעי מותר, שלשניהם זה דרך אויר, וסובר רב שאין אדם אוסר דרך אויר (ולשמואל דסבר תשמיש ע&quot;י אויר שמיה אוסר ה&quot;נ אמצעית אסורה לשניהם).</p>	עירובין פה.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פה: א מקום שאין בו ד' על ד' מי מותר להשתמש בו. והאם שמואל שסובר שתשמיש ע&quot;י אויר אוסר יודה כאן ומדוע	אמר רב דימי אמר יוחנן שמותר לבני רה&quot;ר ולבני רה&quot;י לכתף עליו. גם שמואל שאמר שתשמיש ע&quot;י אויר אוסר זה רק ברשויות דרבנן שחכמים עשו חיזוק לדבריהם אבל&nbsp;&nbsp;רשויות דאוריתא מותר	עירובין פה:		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פה: ב בית שער של רבים ושל יחיד, אכסדרא ומרפסת, האם אפשר להניח שם עירוב והאם הדר שם אוסר?והיכן יכול להניח שיתוף מבואות (ומדוע)?</p>	אין מניח בו ערוב והדר שם אינו אוסר, בבית שער דיחיד הדר שם אינו אוסר אבל אפשר להניח שם עירוב.שיתוף מבואות&nbsp;&nbsp;בכל מקום אפשר להניח חוץ מבאויר מבוי {דלא מינטר}. </p>	עירובין פה:		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פה: ג חמישה שאכלו כאחד האם אפשר לסמוך על זה כעירוב חצרות וכשיתוף מבואות?	אכלו בבית, סומכים משום עירוב חצרות.בחצר שבמבוי, סומכים משום שיתוף מבואות. </p>	עירובין פה:		ח'
